Bisikan Hati

March 25, 2019

Di medan-medan perjuangan hati manusia selamanya akan senantiasa bertanya …. bertanya kepada dirinya – dan ini merupakan sebagian dari pintu masuknya syetan -, “Mengapa kamu memenjarakan dirimu sendiri? Mengapa kamu tinggalkan negeri dan keluargamu? Jika kamu terbunuh, maka istrimu yang cantik akan menjadi janda, dan anak-anakmu yang manja akan menjadi anak yatim! Kepada siapa kamu titipkan mereka? Jika keluarga yang kamu tinggalkan masih hidup, maka kepada siapa mereka kamu titipkan? Di negerimu dahulu, kamu dikelilingi oleh sekumpulan anak-anak muda dan orang-orang tua. Mereka semua mengetahui betapa bernilainya dirimu dan menghargai pula kemampuanmu.

Kamu tinggalkan mereka dan datang kemari. Kamu memenjarakan dirimu di antara bukit-bukit dan lembah-lembah. Tidak ada yang melihatmu kecuali Rabbul ‘Alamin. Tidak ada yang mendengarkan perkataanmu kecuali jin dan malaikat. Kamu tinggal di suatu tempat yang sepi dari keramaian. Sedikit saja manusia yang kamu lihat. Jika kamu berbicara, mereka tidak mendegarkan perkataanmu. Kamu tak ubahnya seperti perahu kecil di samudra luas terombang-ambingkan ombak. Karena apa? Karena berbagai problema jihad yang menghadang di hadapanmu.

Maka lebih baik kembali saja ke negerimu! Di sana juga ada jihad, di sana juga ada i'dad, di sana juga ada ribath. Kehadiranmu di sini tidak berarti, keberadaanmu bersama mereka seperti anak-anak layaknya. Kamu hanya menjadi beban jihad. Kamu makan dari makanan mereka, minum dari minuman mereka dan bahkan merintangi gerakan mereka. Maka sudah sepantasnyalah kamu malu pada dirimu sendiri dan mencelanya, lalu mengemasi barangbarangmu dan kembali ke negerimu. Demikianlah syetan menghasut hati manusia.

Tapi, hati orang beriman yang sadar, benar dan khusyu’ tentu akan menjawab, “Hai syetan, bukankah mereka itu saudara-saudaraku yang wajib aku lindungi? Bukankah mereka itu wali-waliku yang harus aku tolong? Bukankah mereka itu orang-orang yang aku cintai? Dimana aku menyenangi untuk mereka sesuatu yang aku senangi untuk diriku.”

Andaikan Afghanistan itu anak perempuan kecil saya atau anak laki-laki kecil saya, lalu ia terluka parah dan darahnya mengalir deras oleh tikaman senjata orang-orang kafir, maka tegakah saya meninggalkannya? Tentu saya akan menjawab, “Memang luka ini mustahil dapat disembuhkan atau sukar disembuhkan, tapi saya tidak akan membiarkan lukanya bertambah parah dan penyakit menggerogoti tubuhnya. Saya tidak akan membiarkan dia terus menerus merintih kesakitan. Saya akan mencari pengobatan untuk anak saya kemana saja.

Saya akan mencari dokter spesialis untuk mengobati anak saya. Saya akan membawanya dari satu rumah sakit ke rumah sakit yang lain sampai sembuh penyakitnya. Jika biaya habis, saya akan berhutang kepada si Anu dan si Anu. Saya akan menjual tanah, rumah bahkan nyawa jika saya mampu. Saya akan membawanya ke ujung dunia, jika memang hal itu bisa meringankan penderitaannya atau menyelamatkan nyawanya.

Andaikan Dienullah yang kini terancam bahaya, maka apakah kita akan berusaha menyelamatkannya? Andaikan Dienullah itu saudara kita, anak kita atau istri kita maka apakah kita tega membiarkan demikian saja di saat ia tengah mengalami bahaya? Tapi kenyataannya kita tidak membela Dienullah sebagaimana kita membela istri kita atau anak kita atau bapak kita. Dalam praktek yang sesungguhnya kita menerapkan prinsip yang dianut oleh orang-orang Ba’ats; yakni : Dien kepunyaan Allah dan negara milik semua warganya. (maksudnya : Jika Dien (agama) terancam, maka serahkan saja soal pembelaannya kepada Allah. Yetapi jika negara yang terancam bahaya, maka wajib bagi warganya untuk membelanya. Pent.)

Memang benar Dien adalah kepunyaan Allah, dan Allah – lah yang akan melindunginya. Sebagaimana ucapan Abdul Muthalib ketika tentara Abrahah menyerang kota Makkah dan hendak meruntuhkan Baitullah Ka’bah, “Ketahuilah bahwa onta-onta yang kamu rampas itu adalah kepunyaanku, maka kembalikanlah. Adapun rumah (yang hendak kamu runtuhkan) itu mempunyai Rabb (Pemilik) yang akan melindunginya.” Namun Dien itu adalah kepentingan manusia yang pertama kali harus dilindungi, mengingat seluruh syari’at yang dibawa oleh para nabi, datang untuk melindungi lima perkara, yakni :

1. Dien,

2. Nyawa,

3. Kehormatan,

4. Akal,

5. Harta.

Yang pertama dan utama adalah Dien. Sehingga jika terjadi pertentangan kepentingan antara kesinambungan dien dan kesinambungan nyawa (kehidupan), maka nyawalah yang harus dikorbankan untuk mempertahankan dien. Oleh karenanya orang yang murtad harus dibunuh. Demikian juga jika terjadi keadaan dimana musuh masuk ke negeri Islam, maka Imam harus mengirimkan sebagian kaum muslimin untuk berperang mempertaruhkan nyawa demi melindungi Dienul Islam dari ancaman. Di sini nyawa dipertaruhkan untuk melindungi Dien. Jika musuh menawan sejumlah orang-orang muslim dan kemudian menjadikan mereka sebagai tameng (sandera) untuk melindunginya dari serangan dengan meletakkan tawanan muslim di depan barisan dan kemudian mereka berjalan di belakang mereka, maka pasukan muslim boleh membunuh tawanan muslim yang dijadikan tameng itu untuk mencapai posisi orang-orang kafir dan membunuh mereka.

Sejumlah orang-orang Islam boleh dikorbankan nyawanya seberapapun besarnya, jika tujuannya untuk melindungi Dien, kehormatan, harta dan negeri mereka.

Silahkan kamu bandingkan, apakah Dienullah itu lebih rendah nilainya dalam pandanganmu daripada istri-istri atau anak-anakmu? Bayangkan, betapa pedihnya hatimu seandainya kamu melihat anakmu tengah menderita kesakitan.. Jika anakmu sakit keras, tentu kamu tidak akan meninggalkannya. Jika istrimu berada di klinik bersalin hendak melahirkan anak, tentu kamu akan setia menunggui di sana. Pada saat istrimu berjuang melawan rasa sakit, tentu fikiranmu kacau dan hatimu resah sampai ia melahirkan. Tapi manakala Dienullah dalam bahaya, sementara kamu berusaha melupakannya. ameskipun dengan membaca Al-Qur’an adakah Allah mau menerima amalmu?

Contoh lain misalnya, kamu sedang belajar tajwid dan membaca Al-Qur’an di tepi pantai; lalu ada anak kecil yang tenggelam dan kamu melihatnya. Maka bolehkah kamu terus membaca Al-Qur’an dan membiarkan anak tersebut tenggelam? Sesungguhnya Al-Qur’an yang kamu baca itu akan melaknatmu, karena kamu meninggalkan yang wajib dan menyibukkan diri dengan yang sunnah.

Seorang lelaki mengerjakan shalat tahajjud sepanjang malam, kemudian shalat Shubuh ditinggalkannya, maka apakah shalat malamnya itu bernilai? Seberarti apakah shalat tahajudnya itu dibandingkan dengan dua raka’at shalat fardhu?!

Wahai saudaraku …

Mengapa kamu tidak mau memberikan pertolongan kepada orang-orang beriman? Kamu mengatakan, `Aku telah bosan`. Mengapa demikian? Mengapa kamu bosan? Apakah karena perselisihan yang terjadi di antara orang-orang Afghan? Sesungguhnya masalah yang sebenarnya bukan karena ikhtilaf orang-orang Afghan, tetapi karena memang kamu tidak suka berperang. Kamu mencari sebab dan alasan supaya dapat meninggalkan tempat ini. Kamu membuat berbagai alasan seolah-olah kepulanganmu itu disebabkan karena tidak ada amal (jihad) Islam di sini.

Apabila Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalamaw menyuruh kita membawa keluar perempuan yang sedang haidh ke lapangan pada hari raya ‘Ied adalah dimaksudkan untuk memperbesar jumlah kaum muslimin yang hadir dan membuat geram musuh-musuh Allah. Apabila Sa’id bin Musayyab rahimahullah pergi memenuhi panggilan perang meskipun usianya sudah lanjut, penglihatannya telah hilang dan ia dalam keadaan sakit. Sehingga orang-orang mengatakan padanya, “Allah telah memberimu udzur sebab engkau dalam keadaan sakit”. Maksudnya agar supaya dia tidak usah ikut berangkat berperang. Maka dia menjawab, "Allah membangkitkan kaum muslimin untuk berperang baik dalam keadaan merasa ringan atau merasa berat. Allah Ta’ala berfirman :

“Berangkatlah kamu berperang baik dalam keadaan merasa ringan ataupun merasa berat”. (QS. At-Taubah : 41)

Bila aku tidak bisa berperang, maka setidaknya aku memperbesar jumlah pasukan Islam. Di samping itu aku bisa menjaga perbekalan mereka". Maka jelaslah bahwa kehadiranmu di dalam jihad bukan tidak berarti atau sia-sia, sebab sekurang-kurangya kamu telah memperbesar jumlah kaum muslimin.

Dr. Abdullah Azzam

Ghundar March 25, 2019